В последние годы в России возрождаются традиции празднования Рождества Христова. Стало привычным украшать дома игрушечными ангелами, посещать снежные вертепы, смотреть представления на рождественскую тематику, петь колядки. Но по-настоящему понять и пережить чудо этого великого христианского праздника возможно не в театре и не дома, а в храме Божием, где все возвещает о тайне рождения Спасителя. Эта тайна неизмеримо выше и величественней по значению, нежели праздничный антураж. Она зовет каждого соприкоснуться с ней не только глазами, но и душой. Ведь Он пришел в этот мир ради нашего спасения. Эта весть стала радостью всего человечества. Почему?
Родившись на земле, Бог стал одним из нас. Но не в славе, а в немощи, став беспомощным и обездоленным, уязвимым и как будто презренным для всех, кто верит только в силу и в земное величие. Он захотел стать одним из нас, чтобы ни один человек на земле не стыдился своего Бога: будто Бог так велик, так далек, что к Нему доступа нет. Он стал одним из нас в нашем унижении и в обездоленности нашей, Он не постыдился нас, сроднившись с нами – через Свою любовь, через Свое понимание, через Свое прощение и милосердие.
Бог пришел в этот мир для того, чтобы ни один человек, даже тот, кто потерял уважение к себе самому, не мог подумать, что Бог потерял уважение к нему, что Бог больше не видит в нем достойного Своей любви. Христос стал Человеком для того, чтобы все мы знали, что Бог верит в нас, верит в нас даже в нашем падении, верит в нас, даже когда мы разуверились друг в друге и в себе, верит так, что не боится стать одним из нас. Бог в нас верит.
Христос Своим вочеловечением явил нам и величие человека. Если Бог мог стать Человеком, неужели это не доказательство того, как велик человек? Доказательство того, что наша плоть, наша кровь, наша кость, всё вещество наше способно быть Бого-носным, соединиться с Божеством и остаться собой?
Сегодня вечный Бог рождается во времени. Бесплотный облекается плотью. Тот, Кто за пределами смерти, входит в область смерти. Сегодня начинается крестный путь Господень; сегодня является нам жертвенная, крестная божественная Любовь. Сегодня ясли вифлеемские предуказывают нам ту пещеру, куда будет положен Господь, снятый со креста после мучительной смерти… Весь путь жизни Господней является ничем иным, как исполнением Его заповеди о любви, которая не знает ни границ, ни предела, о той любви, которая даже жизнь свою отдает за друзей своих.
Чем мы отзовемся на эту любовь? Из мрака злобы – пойдем к свету Христову! Из греха – пойдем к любви, всепрощающей, исцеляющей! Из холода жизни – пойдем к любви, которая может согреть душу и все изменить в жизни! Из серой скудости житейской – пойдем к любви, потому что где есть любовь, там свет и радость, там нет великого и мелкого, но все велико, потому что все может стать знаком любви.
Откроем для себя непознанный мир веры. Откроем для себя утешение покаяния, когда каждый человек, как бы глубоко он ни пал, может вернуться, как блудный сын, к своему небесному Отцу со слезами раскаяния. И Отец, видя сокрушенное наше сердце, сжалится над нами, приняв снова в Свои прощающие объятия.
Откроем для себя Таинство Причащения, в котором Господь Сам входит в нашу жизнь, в наше сердце, в наше тело, освящая и очищая все наше естество. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3, 20).
В Воскресенской церкви г. Томска Таинство Покаяния совершается ежедневно после вечернего богослужения. Начало вечернего богослужения – 17.00. На следующее утро после исповеди Вы можете при соответствующей подготовке приступить к Таинству Причащения за Божественной Литургией. Начало Литургии – 08.30.
Телефон: 65-29-54.
С уважением,
настоятель храма иерей Дионисий Мелентьев.
Использованы проповеди митрополита Антония Сурожского. Фото Оксаны Луговой
