Проповедь настоятеля иерея Дионисия Мелентьева на Прощёное воскресенье. 13 марта 2016 г.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Наступает время спасительного и радостного для всех верующих периода в духовной жизни - Великого поста. Сегодня за вечерним богослужением песнопения уже начнут исполняться постовым мотивом, уже начнут полагаться земные поклоны и читаться молитва святого Ефрема Сирина. И наступает для каждого из нас возможность испытать то, о чём святые отцы говорили, как о «весне духовной». О том времени, когда мы можем испытать сладость воздержания.

Казалось бы, почему время, когда мы в чём-то себя ограничиваем, когда испытываем голод или жажду, когда лишаем себя радостей житейских и каких-то удовольствий, почему это время, когда мы чего-то себя лишаем, может принести нам радость и даже сладость? Это парадоксально. Но мы можем пережить эту душевную радость, эту душевную сладость, когда мы поймем, для чего воздерживаемся от пищи скоромной, для чего ограничиваем себя от удовольствий и развлечений во время Поста. Когда мы откроем для этого свои души, тогда и Пост для нас станет радостен.

Для чего же мы постимся? Прежде всего, пост может нам принести обновление, может отрезвить нашу жизнь. Пост может изгнать из неё то, что мешает почувствовать радость от общения с Богом и ближними. Изгнать из нашей жизни самого главного нашего врага – ложь. Ложь, которая проникает в нашу жизнь незаметно и пропитывает все стороны жизни, отчего мы становимся её рабами и лжём уже невольно и другим людям, и Богу, и сами себе.

Как это происходит? В душе каждого из нас, даже нецерковного или малоцерковного человека, есть совесть - голос Божий, который должен подсказывать, что в этой жизни полезно, что правильно, что праведно, а что противно Богу и всем человеческим уставам. Но совесть наша подчас заглушается нашими прихотями, нашими эгоистичными желаниями. Мы слышим свою совесть и слышим, приходя в храм, голос Церкви - заповеди Христовы. Через священника на Исповеди мы слышим, что тот или иной грех опасен и вреден нашей душе. И мы всё это иногда очень хорошо знаем, но в тот момент, когда приходит искушение, когда душа наша говорит, что так делать нельзя, что это отдалит нас от Бога и от других людей, мы всё равно как рабы своих страстей искушаемся и снова и снова падаем в наш грех.

Один раз таким образом заглушив голос своей совести, отодвинув от себя ценность заповедей Божиих, второй, третий и сотый раз мы уже не так чувствуем этот голос и не так вспоминаем заповеди Божии. Правда всё меньше и меньше звучит в нашем сердце! Самое страшное, что мы привыкаем жить не по совести. И когда это происходит, в нашей жизни получается раздвоение, рождающее эту ложь. С одной стороны, мы убеждаем себя, что мы живем, как все. Как все приходим в храм на службу, как все иногда исповедуемся и причащаемся Святых Христовых Тайн. Но в то же самое время червячок нашей совести точит нас и говорит, что что-то в нашей жизни не так., что где-то мы привыкли и свыклись со своим грехом, опустили руки и не боремся с ним. Где-то мы его даже уже не замечаем, хотя раньше замечали. Где-то мы сознательно иногда переступаем через заповедь Божию в надежде, что Бог нас простит, как Он всегда прощает. И так мы впускаем в свою жизнь ложь, эту ложную надежду на то, что Господь закроет глаза на наш явный и вопиющий к небу грех. Иногда с очень наглым устроением души мы дерзаем снова приходить на Исповедь и говорить, что мы снова согрешили: «Господи, прости нас», но при этом ничего не хотим с собой делать. Но снова приходим, повторяем на Исповеди заученные грехи, ничего не чувствуя в своём сердце, никакого раскаяния и покаяния.

Господь прощает нас. Но как можем мы чувствовать себя в Его прощающих объятиях, зная, что ничего не делаем для исправления своей жизни? Наш поцелуй, которым мы целуем слово Божие – Евангелие и крест на Исповеди, будет тогда поцелуем Иуды. Он также причастился на Тайной Вечере Святых Христовых Тайн. Он также, как все Апостолы, не был отвергнут и выгнан Христом. Он был принят Им и прощён, но душа его осталась ложной. В душе он не покаялся. И потом эта ложь, которая не была выгнана из души, привела его к повешению. Она его мучила, заставляла страдать и не давала ему покаяться. И в нашей жизни, если мы не выгоним эту ложь, самообман из своей жизни, то хотя и будем причащаться Святых Христовых Тайн, каждое такое причащение будет меньшим, чем у Иуды, но всё же самообманом.

Поэтому пост - это время трезво посмотреть на свою жизнь. Сказать Богу, что мы недостойны по своим грехам житейских радостей и удовольствий, которые Господь посылает нам в этой жизни. Мы сами себя наказываем за свои грехи, лишая себя чего-то, к чему привыкли, и этим самым мы душу свою хоть немножечко располагаем к покаянию. Хоть немного пытаемся направить её на путь правды, а не на путь лжи.

Самая большая ложь, которую мы позволяем и дерзаем позволять себе в этой жизни есть ложь осуждения и непрощения. И именно поэтому перед началом Великого поста Церковь призывает нас простить всем людям, которые вольно или невольно чем-то нас задели, обидели, чем-то заставили страдать. Даже, пускай, мы не виноваты в этом. Даже, пускай, обидели нас незаслуженно, но кто нам дал право осуждать другого человека? Кто нам дал право обижаться, выносить этому человеку приговор и изгонять его из своего сердца? Если мы это делаем, то мы тоже обманываем сами себя, присваивая себе роль судьи над другим человеком. Если сами мы впадали во грех, то мы не имеем никакого морального права осуждать другого человека за его прегрешения.

Перед началом Великого поста, перед тем, как мы будем просить прощения у Бога в течение всего этого периода, нужно сегодня сделать всё возможное для того, чтобы оставить и простить всем людям, которые так или иначе согрешили против нас. Этим мы освободим свою душу, выгоним из неё этот обман. Мы сами себя смирим и скажем, что мы по своим грехам не достойны обвинять кого-либо в его грехах. И вот, очистившись таким образом, получив эту радость прощения сегодня, в Прощёное воскресенье, мы сможем уже приступить к Великому посту с другим настроем: с покаянным, со смиренным настроем. И когда будут в Великом посту искушения, которые обязательно случатся, не только душевные, но и телесные, когда на нас будут нападать враги нашего спасения и будут пытаться соблазнить нас чем-то красивым с виду, приятным на вкус, но потом горьким в душе и совести, мы будем говорить себе, что мы не заслужили от Бога ничего и сами гораздо больше исполнены грехов, чем все остальные люди. И это будет помогать нам в борьбе с нашими искушениями.

Постараемся же сегодня, братья и сестры, совершить этот подвиг прощения, и именно он даст нам силы пройти весь Великий пост без соблазнов, без падений. Да поможет нам в этом Господь!

Аминь.