Пассией называется богослужение, во время которого читается акафист Страстям Христовым. Само слово «пассия» переводится с латинского как «страдание». Это богослужение совершается на протяжении Великого поста в воскресные дни (Недели) вечером.

Пассия является самой поздней по времени возникновения службой. Её чин был составлен в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой). Долгое время эта служба совершалась только в юго-западных епархиях, но с конца XIX в. она появилась и в центральных русских епархиях. К концу XX в. Пассия широко распространилась, и, несмотря на то, что она не предписана Уставом к обязательному исполнению, на сегодняшний день совершается уже почти повсеместно.

Пассия совершается четыре раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого поста. После акафиста Страстям Христовым читаются тексты четырех Евангелий, повествующие о последних днях и часах земной жизни нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. На первой Пассии читаются 26 и 27 главы Евангелия от ап. Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна. По традиции, во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажжёнными свечами в руках.

В качестве обязательного дополнения после отпуста произносится проповедь или читается поучение. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который выносится на середину храма.

Служба Пассии, указывая на образ Христовых Страданий и Смерти, заставляет понять нас свое духовное состояние. Можем ли мы принять на себя добровольный крест самоотречения и следования за Христом? Можем ли со смирением и без ропота переносить обиды и оскорбления от наших ближних и, как Господь, искренне молиться за обидчиков? Способны ли мы добровольно распинать свои страсти, желания плоти и греховные помыслы, уподобляясь Христу?

Если это так, тогда мы становимся причастниками Крестной Жертвы Спасителя. Но если же не стремимся к праведности, то тем самым отрекаемся от Господа и наши грехи становятся подобны язвам, которые наносили Христу Его мучители и убийцы. Об этом и говорится в акафисте Страстям Господним: «Вем, воистинну вем со пророком, почто червлены ризы Твоя: аз, Господи, аз грехами моими уязвих Тя», то есть «Знаю, Господи, знаю, почему красны Твои ризы, это я своими грехами изъязвил Тебя».