Проповедь настоятеля Воскресенской церкви Дионисия Мелентьева в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. 7 апреля 2016 г.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! В сегодняшний день мы собрались в храме для того, чтобы пережить душой и сердцем светлый праздник Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В нашем народе издревле существовала одна замечательная традиция: в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы люди, у которых дома в клетках находились птицы, услаждающие их дом сладким пением или красивым видом, отпускали их на свободу. И мы все знаем из произведений классика литературы Александра Сергеевича Пушкина стихотворение «Птичка», в котором он тоже описывает этот обычай.

Почему же такая традиция существовала в нашем народе? Почему именно в праздник Благовещения отпускали птиц на волю? Потому что в этом находили глубокий смысл. Как птица, когда её выпускают из клетки, обретает свободу, новый простор, новые возможности, путь и цель, к чему стремиться, и взлетает в небо, так и душа человеческая, благодаря событию Благовещения также обрела простор и цель, и взмыла ввысь к Богу из плена своего прежнего греховного бытия.

Событие Благовещения называется в тропаре - в главном песнопении сегодняшнего праздника – «главизной», то есть началом нашего спасения. Потому что именно благодаря тому, что Пресвятая Дева Богородица сохранила себя в чистоте, сохранила душу свою не поврежденной от соблазнов мира и выразила своё смиренное согласие стать орудием воплощения самого Бога, именно благодаря этому событию наша душа обрела возможность освобождения и буквального полета ввысь, к Небу.

Что мы знаем о Пресвятой Владычице нашей Богородице? Со страниц Священного Писания мы можем почерпнуть о Её жизни немногие факты. Мы знаем о том, что Она вела очень благочестивый, смиренный и чистый образ жизни, постоянно пребывая в молитве, в рукоделии, храня Свой ум, Свою душу неосквернённой от житейских искушений. И всё Своё стремление сердца, все Свои мечтания, все Cвои самые заветные движения души Она посвящала Богу. Она читала Священное Писание и из него знала, что тупик, в котором оказалось всё человечество, Господь хочет разрешить. Он хочет освободить человеческий род из плена греха, проклятия и смерти, хочет послать Избавителя, который исцелит повреждённую грехом природу человеческую. В этом Она видела некий прорыв, некое освобождение, которое Господь приготовил как каждому человеку, так и Ей Самой. Об этом освобождении, о том, чтобы человеку устремиться к Богу, она думала и переживала день и ночь, молясь об этом. И вот Господь послал к Ней Архангела. Ей, скромной и смиренной девушке вдруг открылась великая тайна, что именно Она станет вместилищем Самого Бога и послужит орудием освобождения всех нас.

Казалось бы, что в Её жизни было такого сверхъестественного? Что Она видела в своей жизни кроме чтения Писания, кроме молитвы, кроме посещения храма, кроме каких-то обыденных дел, которыми Она занимала себя? Некоторые современные люди, которым хочется очень широкой, разнообразной и богатой жизни, сказали бы, что Её жизнь была не свободной. «Она ничего не видела в Своей жизни», - могут сказать о Пресвятой Богородице такие искушённые и прожжённые жизнью люди. Некоторые из людей, которые сейчас приходят в храм, тоже переживают такие упреки со стороны своих друзей, знакомых, а иногда и самых близких людей. Их спрашивают: «Разве ты - свободный человек? Ты ничего не можешь. Только ходишь в храм, слушаешь Бога, слушаешь Его заповеди, поступаешь по ним, а сам ничего не видишь в своей жизни. Нет у тебя свободы!»

Как же понимают свободу такие люди? В испорченном представлении свобода означает для них некую вседозволенность: что хочу, то и делаю. Хочу – прихожу в храм, хочу - не прихожу. Хочу – забываю о Боге на несколько или много лет и веду образ жизни, который нравится только мне. Для таких людей нет какого-то высшего авторитета и закона, и свободу они понимают как своё собственное «я», являющееся высшим законом, высшим авторитетом и высшим критерием для такого человека.

Но к чему же приводит такое превратное, испорченное и искажённое понимание свободы? Человек, который в таком вседозволенном состоянии пребывает всю свою жизнь, рано или поздно оказывается не свободным, а порабощенным собственными страстями и пороками. И в конце жизни или, может быть, после огромных несчастий и скорбей, он приходит с покаянием в храм и понимает, что вся его превратно понятая свобода привела его к порабощению и закабалению от его собственных страстей. Он ничего уже с собой не может сделать. Бывает, что такой человек становится пристрастен к той или иной пагубной привычке и хотел бы освободиться от неё: хотел бы бросить курить, хотел бы бросить пагубное пристрастие к алкоголю или к каким-то другим плотским грехам, и душа его рвётся к этой свободе, ей хочется, как той птице, освободиться из клетки страстей, но человек не может этого сделать, не может сам с собой ничего поделать.

Хочет начать новую жизнь, уже даже приходит на исповедь и кается в своём прегрешении, но воля его ослаблена, не может он найти в себе силы открыть свою клетку и вырваться на свободу. И тогда этот человек, который когда-то смеялся над религиозными, с его точки зрения, фанатиками, который превозносил себя над ними, говоря: «Что вы ходите в храм к Богу и молитесь?», этот же самый человек в покаянии и сокрушении приходит в храм и говорит: «Я оказался неправ, я ошибался». И скромная Дева Пресвятая Владычица наша Богородица, не видевшая ничего в жизни кроме Священных книг и храма, оказывается намного свободнее, чем этот человек. И глубина чувств Ее и переживаний намного больше, чем у любого из нас, порабощённого страстями.

Свобода наша не в том, чтобы увидеть и попробовать всё в этой жизни. Это не принесет нам никакой радости и никакого счастья, если мы употребим это только для себя и никакой пользы не принесём окружающему миру. Свободный человек - тот, который умеет слушать не только себя, не только свою повреждённую и испорченную грехом природу, но который имеет силы и достоинство послушаться высшего голоса – голос своей совести, голос закона Божия, голос Его заповедей.

Образцом этой свободы, образцом глубокой внутренней духовной жизни для нас служит Пресвятая Владычица наша Богородица, Которая Своим молитвенным и смиренным образом жизни сподобилась освобождения из клетки греха. Она Своим согласием стать Матерью Божией нас тоже призвала к этому освобождению. Каждый из нас тоже может, как та птица, выпорхнуть и освободиться из клетки наших грехов и наших страстей, если мы последуем за Христом, станем Его рабами, Ему послужим, и этим приобретём вечное спасение. Намного лучше стать рабом Господним и благодаря этому получить свободу, чем стать рабом своих страстей и заключить себя в клетку эгоизма и собственных пороков.

Пусть же молитвы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Которой мы усердно молимся сегодня, сохранят нас от опасности впасть в плен своих страстей и пороков. И пусть Её молитвы освободят и нашу душу, чтобы мы смогли воспарить ввысь, к Богу, к Отцу нашему Небесному.

Аминь.