Великий Четверг — день рождения Церкви: именно в этот день Господь установил Таинство Святого Причащения (Евхаристии), которое соединяет всех православных христиан в одно Тело Христово.

В день Страстного Четверга Церковь вспоминает сразу четыре события: Тайную Вечерю, на которой Иисус Христос установил Таинство Евхаристии (Причащения), омовение Им ног ученикам, Его молитву в Гефсиманском саду и предательство Иуды.

Особое значение имеет литургия Великого Четверга, поскольку именно на Тайной Вечере Господь заповедал ученикам: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22, 19). В этот день всякий православный человек старается причаститься с благодарностью Богу за всё совершенное Им ради нашего спасения и в твердом намерении не уподобляться предателю Иуде. Нельзя не причащаться, ведь именно сегодня Христос говорит о Своей Крови: «Пийте от нея вси» (Мф 26, 27).

Перед Тайной Вечерей Господь делом показал, с каким сердцем человек должен приступать к этому великому и страшному Таинству. Во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан (Ин. 13, 1-5).

Среди апостолов, которым Спаситель омыл ноги, был и Иуда. Своим смиренным поступком Христос еще раз дал предателю, уже обещавшему первосвященникам выдать своего Учителя, возможность для покаяния. Однако душа предателя уже настолько поработилась диаволу, что её не тронуло даже это немыслимое, выходящее за все рамки человеческих представлений проявление божественной любви: Творец омывает ноги своим созданиям (действие, по общепринятым нормам того времени, подобающе только рабам, притом самым низшим по положению), Учитель служит своим ученикам.

Иуда спокойно подставил свои ноги Тому, Кого он обречёт мучительной и позорной смерти. Апостол Пётр, напротив, зная, насколько он недостоин, чтобы его Господь сослужил ему столь унизительную, как он думал, службу, пытался отказаться от омовения: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» (Ин. 13, 6) Тогда Христос ответил Петру: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13, 7). Но Пётр как самый ревностный и горячий из апостолов продолжал возражать, пока Христос не сказал ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною» (Ин. 13, 8). Апостол Пётр, больше всего желавший оставаться с Господом, как-то по-детски наивно тут же переменил свои суждения: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (Ин. 13, 9). Христос воспользовался репликой апостола, чтобы ещё раз дать возможность Иуде для покаяния: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты» (Ин. 13, 9-10).

Иисус ещё раз уже на самой Тайной Вечере скажет, что Он знает Своего предателя. Можно только ужаснуться, насколько способно ожесточиться человеческое сердце, чтобы и после этого Иуда всё же пошёл на своё самое чудовищное в истории мира преступление.

Омыв ноги ученикам, Спаситель объяснил им смысл Своего поступка: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13, 12-15). Христос призывает к самой предельной, которая только возможна, любви, до полного самоотречения, до полного забвения собственных мнимых и действительных достоинств и прав, до самой смерти: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13).

И вот, во время трапезы Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26-28). Спасение человека было невозможно без смерти за него воплотившегося Бога, и это Спасение невозможно воспринять вне Таинства Евхаристии. Впервые апостолы причастились Тела и Крови Господа; с тех пор это чудо происходит на каждой Божественной литургии, не символически, как только воспоминание той Тайной Вечери, а реально, как в те часы Страстного Четверга.

Тогда причастился и Иуда, но Причастие не было ему во спасение, более того, с его стороны это было страшным надругательством, последней каплей греха, которая уже безвозвратно отравила сердце Иуды. «И после сего куска [причастия] вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Иуда, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13, 27-30). Иуда пошел к первосвященникам, чтобы предать своего Учителя.

Обычно в Великий Четверг все хотят причаститься, очистить свою душу. Неслучайно в народе Великий Четверг называется ещё чистым. Дай Бог, чтобы мы из горницы, с Тайной Вечери вышли обновленными, служили бы друг другу, как и Господь служил нам, помнили о своих грехах и беспокоились о том, чтобы все люди спаслись. Всех бы любили, всем желали спасения. Любовь – это есть явная тайна нашей души, которая не может быть предательством, потому что она всему верит, никого не судит, всем помогает.

«Не бо врагом тайну повем, ни лобзания дадим как Иуда, но как разбойник исповедуем: помяни нас, Господи, во Царствии Твоем». Дай, Господи, чтобы мы вошли на Вечерю, в Царство Небесное, и радовались бы о спасении друг друга, и Христос был бы среди нас, наш Бог и Спаситель. Аминь.