Проповедь настоятеля Воскресенской церкви иерея Дионисия Мелентьева на евангельское чтение об исцелении слепорожденного. 5 июня 2016 г.

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему». (Евангелие от св. ап. Иоанна 9 гл. 1-38 ст.)

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры! В жизни мы часто слышим упреки от родных, близких или незнакомых людей, что наша вера лишает нас реального видения жизненной ситуации. Как часто, порой несправедливо, слышим, что мы уходим в веру и тем самым прячемся от реальной жизни, от ее проблем и трудностей. Убегаем в храм для того, чтобы не помогать близким в решении их жизненных проблем, которых так много и на которые не хватает времени, а мы крадем это время не только у себя, но и у них тоже, потому что лишаем их нашей помощи и поддержки. В конечном итоге нас обвиняют в том, что верующий человек не видит реальной жизни. Но мы читаем из Евангелия, и Господь нам говорит о том, что по-настоящему, искренне верующий в Него и глубоко чувствующий в своем сердце Христа человек обладает реальным видением жизни. Именно он прозревает, именно он избавляется от духовной слепоты и приобретает свет жизни, который не имеют пока те, кто не пришел ко Христу. И один из самых ярких примеров святого Евангелия, иллюстрирующий нам эту Христову заповедь - это евангельский отрывок об исцелении слепого от рождения.

Трудно представить себе жалкое и скорбное существование, которое вел человек, ставший героем сегодняшнего евангельского рассказа. Он с детства был лишен света, ничего не видел. Он таким был рожден и по жестким законам того времени был лишен самого нужного – возможности иметь какую-либо работу, как-то себя прокормить. Он был лишен друзей и положения в обществе, единственными людьми, заботящимися о нем, были его родители, которые любили его в силу того, что он был самым близким для них человеком. Но кроме них больше никто не заботился о нем, и он был вынужден сидеть у дороги как самый последний, изгнанный из общества человек и просить хотя бы немного себе на пропитание.

Что может быть более несчастным для человека, чем быть лишенным самого элементарного? В душе своей он осознавал, что его такому тягостному и нелегкому положению не будет конца. Всю свою жизнь он будет вынужден скитаться, прося себе милостыню и не обладая никакой возможностью стать нормальным человеком, который имел бы хоть какое-то положение в обществе и средства зарабатывания себе на жизнь. Такие люди, когда отходят ко Господу их родители, остаются совсем одинокими, они не могут жить одни и вскоре тоже отходят в вечность.

Эта тяжесть, эта боль, эти страдания тяготили его с самого детства. И настолько же изменилась и преобразилась его жизнь, буквально началась заново, когда случилось то чудо, о котором мы читаем в Евангелии. Господь подходит к нему и, видя его внутреннее не безнадежное духовное состояние, видя зародыш его веры, его не совсем умершую в отчаянии надежду, дарит ему освобождение от его тягостного положения. Он делает брение из плюновения и помазывает его очи, посылая умыться. И вот это простое, казалось бы, омовение рождает в нем нового человека – он получает зрение, которое намного больше, чем физическое зрение - Господь дарит ему зрение духовное. Исцеленный внутренне осознает, что в этом мире кроме его жестоких законов, где погибает слабый, а сильный выживает, есть еще некая сила, некая сверхматериальная реальность, которая может дать шанс даже самому последнему человеку, находящемуся в самой отчаянной, несправедливой и безнадежной ситуации. В его представлении зарождается вера в то, что есть Кто-то, Кому небезразличен даже такой человек. Он не знает еще, что это Бог. Он не знает кто такой Христос. Но в его жизни появляется место для дел Божиих.

Апостолы вопрошают: «Кто согрешил: он или родители его, что он таким родился?» Они руководствуются самыми привычными представлениями: если человек находится в таком отчаянном положении, значит на это есть причина, значит кто-то согрешил, что Господь посылает ему такое наказание. Апостолы мерят по земным меркам, по-человечески мыслят и предполагают по-человечески. Но Бог, Господь наш Иисус Христос, дает другой ответ: кроме этих человеческих законов, где погибает слабый, где за грехом всегда следует наказание, где за ударом всегда следует расплата, где за обидой всегда следует непрощение, есть еще другие законы, которые мало кто видел и которые очень трудно влагаются в сердце человека, законы, которые мы понимаем, может быть, разумом. Сердце наше очень нелегко, бывает, сопереживает этим законам. Эти законы – любовь Бога к сотворенному Им человеку. Именно из любви, из жалости, из милосердия, Он дает этому слепорожденному возможность новой жизни. А значит, в его жизни дает место новому закону: «Дела Божии дивятся на нем», - сказал Господь Своим Апостолам. Не наши дела, не человеческие, которые руководствуются только злобой и жестокостью, но дела Божии, исполненные милосердия, которые выше всякой справедливости, выше всякого воздаяния и наказания за грех. И вот эта вера в то, что есть дела Божии, есть сила, разрушающая наши законы, есть сила, преодолевающая их и дарующая возможность новой жизни, и зарождается в этом несчастном, но ставшим таким счастливым, человеке.

Он стал зрячим не только физически, но и духовно, а окружавшие его люди, считающие себя верующими и очень религиозными, стали при этом слепы. Им было дано от рождения все: им были даны глаза, все органы чувств, они занимали положение в обществе, они имели даже право судить и издавать законы, в том числе религиозные. Но внутри они остались слепы, и их зрение им не помогло. Видя возле себя результат чуда Христова, они не увидели действия Божия. Фарисеи, которые были призваны хранить веру - лучшие люди того общества, считавшие себя самыми верующими, хранящими самую чистую веру, не увидели дела Божия. Поэтому и остались слепыми. И поражает в Евангелии то, насколько непробиваемо было их сердце. Они сначала спрашивают этого слепорожденного: «Кто отверз тебе очи, кто сделал тебя зрячим?», затем спрашивают его родителей, его знакомых, пытаясь опровергнуть очевидное, найти хоть какую-то зацепку для того, чтобы сказать, что очевидный факт, очевидное свидетельство Божественной силы Христовой не является правдой. Им хотелось выгнать из этой жизни Христа, выгнать реальное дело Божие, опровергнуть: его нет, его не может быть, потому что я так сказал! Не поддаются нашим законам эти дела Божии.

Так и в нашей жизни часто происходит: мы не даем места делам Божиим. Мы также, как и фарисеи, остаемся слепыми. Почему? Потому что Господь, стучащий в наше сердце, не находит в нем места. И мы, может быть, как фарисеи, тоже считаем себя верующими, в чем-то хранящими чистоту веры, в чем-то превосходящими других в вере, но на деле оказываемся слепыми и не замечающими Христа, Который проходит мимо нас.

Часто бывает, что Господь стучится в наше сердце какими-то неприятными для нас событиями, которые рушат наши планы, которые не соответствуют нашим представлениям о людях и о действительности. Он хочет проникнуть в нас, в нашу жизнь, хочет дать место Своим делам, а мы на это обижаемся, расстраиваемся, впадаем в уныние, отчаяние, обрушиваемся с негодованием и гневом на наших родных и близких, которые не вписываются в наши планы или в наше представление о них. Таким образом, мы также, как когда-то фарисеи, пытаемся опровергнуть очевидное, пытаемся изгнать дело Христово и Его действия - изгнать Его Самого из нашей жизни.

Но если мы со смирением, с доверием попытаемся немножечко прозреть и увидеть заложенный в этих событиях смысл, который Господь посылает нам, то мы поймем, что посылает Он это нам для нашей же пользы. И когда мы примем это и смиримся с нашей жизненной ситуацией, тогда по прошествии некоторого времени мы поймем, что все это было для нашего же блага. Для того, чтобы мы прозрели. Для того, чтобы мы избавились от лишнего в нашей жизни. Для того, чтобы душа наша стала чище, а любовь ко Христу - бескорыстнее. Для того, чтобы вера наша в Бога стала твердой.

Будем же мы просить Господа, чтобы и наши очи, слепые от рождения, Он омыл Своей благодатью и мы смогли, как когда-то слепорожденный, воскликнуть к Богу всего одно, но исполненное огромной глубины, слово: «Верую, Господи!» и, как этот человек, поклониться Ему.

Аминь.