С того времени, как человек начинает приходить в храм на богослужения, начинает приближаться к церковной жизни, он слышит, что человеку православному, верующему необходимо каждый воскресный день уделять Богу. Согласно Его заповедям, «шесть дней делай все свои дела, седьмой же день отдай Господу Богу твоему». Мы воспринимаем этот совет, это церковное постановление как нечто полезное для нас самих - если мы будем его придерживаться, то это повлияет положительно на нашу духовную жизнь, мы станем более воцерковленными людьми.
Но такое восприятие, с точки зрения личной пользы, таит в себе опасность. Бывает случается какое-то искушение, например, в воскресное утро не хочется вставать с постели и идти в храм, хочется поспать. В душе разгорается настоящая борьба. С одной стороны, ты понимаешь, что для тебя будет полезным, если ты придешь на воскресную Божественную литургию. А с другой, все душевные силы сопротивляются, уговаривают остаться дома и пропустить главное богослужение.
Другое искушение может возникнуть, когда в духовной жизни настал упадок, скорбное событие или какой-то грех мучает человека. Тогда опускаются руки, хочется уныть, признаться самому себе, что ничего не получается, что нет смысла ходить в храм и нет смысла посещать каждое воскресенье Божественную литургию. Не приходя в храм одно воскресение, второе, третье, потом, чем дольше продолжается этот период упадка, тем тяжелее бывает человеку встать, труднее покаяться перед Богом, труднее начать снова молитвенный подвиг.
Чтобы преодолеть эту опасность воспринять Божественную литургию как нечто личное, нужно посмотреть на это с другой точки зрения. И пользу в этом может оказать евангельская притча Господня о брачном пире. В ней Господь говорит о неком господине, который приготовил брачное торжество для своего сына, некую трапезу. В приготовление этого праздника он вложил всю свою душу, все свое сердце, все свои силы. Каждый, кто когда-либо выдавал замуж свою дочь либо женил сына может понять, какие хлопоты и волнения приносит приготовление свадебного торжества. Господь специально употребляет именно это сравнение, чтобы каждый, кто это переживал, понял и прочувствовал, насколько это важное событие. Господин пригласил гостей и, конечно же, он ждал, что его труды не пропадут даром, что все, во что он вложил свое сердце, люди непременно оценят. Ведь он ради них все это приготовил. Но что получилось? Господин послал гонцов с приглашением, и один из приглашенных ответил, что он занят и пойдет на торжище, на базар покупать себе что-то необходимое. Другой отговорился какими-то более важными житейскими событиями. В итоге ни один из приглашенных не пришел. Тогда, разгневавшись: «Как же так?!», ведь черной неблагодарностью, получается, отплатили приглашенные люди, этот господин сказал слугам: «Пойдите, пригласите всех: незнакомых, знакомых, бедных, богатых. Пусть хоть кто-то придет и насладится тем, во что я вложил свою душу, свою любовь». И тогда гонцы собрали всех, кто только попался на пути, и брак наполнился возлежащими.
Среди них оказался один, кто пришел в небрачной одежде. Все остальные хоть как-то приготовились, оценили это очень почетное приглашение. Они надели самое лучшее, что у них было. Но один зашел в том, в чем и был – в небрачной одежде. И тогда, увидев его, господин спросил: «Почему ты в небрачной одежде?» На что он промолчал. То ли от стыда, то ли, наоборот, от бесстыдства. И этого человека в небрачной одежде господин приказал выкинуть вон, во тьму кромешную, где плач и скрежет зубов.
Притча эта рассказана нам для того, чтобы мы восприняли ее для себя, приспособили к собственной жизни. Разве мы не похожи на тех людей, которые отклонили приглашение господина? Господин – это сам Господь Бог, который устраивает брачное торжество, праздник ради Своего возлюбленного Сына Господа нашего Иисуса Христа. Брак – это брак с Церковью Христовой, Его возлюбленной невестой. А приглашенные - это те, кто пришел на Божественную литургию. Те, которым Господь хочет подарить все самое лучшее, ради которых Он затратил столько усилий.
Ради этого торжества Господь не пожалел Своего Сына и отдал Его на крестную смерть. Ради этого торжества Господь пролил Свою кровь на Кресте, и эта Его страшная смерть была только ради того, чтобы на земле была возможность совершения Божественной литургии, чтобы мы могли приобщиться к плодам Его спасения. Будет страшной неблагодарностью, зная, что Господь столько сделал ради нас, столько готовил это брачное торжество и каждый воскресный день зовет: «Придите, насладитесь этим брачным торжеством», ответить, что мы заняты и отказываемся прийти на него.
Но даже если приходим, то страшно оказаться и в положении того, кто оказался в небрачной одежде. Так бывает и в нашей жизни, когда мы воспринимаем Литургию как нечто обыденное, как нечто должное, куда мы должны по долгу прийти, а сердце оставляем где-то там, с делами, с мирскими заботами. И, если мы долгое время не исповедуемся, если погрязаем в тине и в болоте своих страстей и не можем хоть капельку вытащить себя из нее, тогда мы оказываемся в положении того самого человека, не удосужившегося хоть как-то приготовить свою одежду, внутреннюю душевную одежду. И Господь, Который видит всё: каждое малейшее движение нашей мысли и нашего сердца, Он, конечно, со скорбью, с грустью посмотрит на нас и поймет, что мы были приглашены, но не подготовились. И страшная будет наша участь, когда Господь призовет нас к ответу, к Своему Страшному суду.
Поэтому каждый раз, когда приближается воскресный день, будем помнить о том, какой ценой досталось Богу это брачное торжество, приготовленное для каждого из нас, кого Он возлюбил, ради кого Он не пожалел даже Своего Сына Единородного. Память об этом поможет подвигнуть наши души к покаянию, преодолеть все искушения и приходить, непременно приходить каждый воскресный день на Божественную литургию помолиться Богу от всего сердца. Тем более, что воскресный день – это обновление самого главного праздника в церковном году – обновление Пасхи Господней. Той самой благодатной радости, которую ощущают даже далекие от Церкви люди, когда приходят на Пасху в храм.
Церковь желает в каждый воскресный день снова подарить нам хотя бы частичку этой радости, и поэтому воскресный день особенно важен для духовной жизни.
Иерей Дионисий Мелентьев, настоятель Воскресенского храма
Фото: Оксаны Луговой
