Каждый из нас знает притчу Господа о милосердном самарянине и о несчастном человеке, попавшем в руки разбойников, которые его избили, обокрали и бросили у дороги еле живым. Мимо него проходили три человека. Один их них был священником, который должен был быть образцом милосердия, сострадания и просто жалости к людям, но сердце его в этот раз было отчего-то очень скупым. Он не сжалился, а прошел, как написано в Евангелии, мимо. Проходил и другой человек — левит, то есть служащий Церкви человек, который должен был также из любви к Богу и к людям остановиться, хотя бы оглянуться на этого несчастного. Но он также прошел мимо. И вот шел третий, который был самарянином, а значит, по мнению евреев, самым отверженным, самым далеким от Бога человеком, презираемым всеми. Но именно этот человек, на которого в принципе не могло быть никакой надежды, остановился, сжалился и не просто помог несчастному человеку, а вместе с ним поехал до ближайшей гостиницы, оплатил его лечение. То есть пожертвовал своим временем, своими душевными силами, своей заботой, чтобы помочь этому несчастному, который незаслуженно претерпел в своей жизни такую трагедию.
Обычно, слушая или читая эту притчу, мы думаем о величайшем милосердии самарянина. Но мы редко глубоко задумываемся, почему прошли мимо первые два человека. Почему сердце их закрылось? Почему они сжали свои душевные чувства, не дав возможности проявиться обычному человеческому состраданию? Первый был священником и, скорее всего, в городе Иерихоне его ждали какие-то дела. Скорее всего, он увидел этого несчастного, но, оправдывая себя, сказал: «Если я остановлюсь, то обязательно потрачу какое-то время, а меня ждут другие дела, другие люди. Как я могу потратить время на этого несчастного?» И вот, в мыслях об этих важных делах он прошел мимо. Другой также возможно чем-то оправдал себя, какими-то очень важными, с его точки зрения, делами, проблемами, которые не дали ему возможности остановиться.
Как часто и в нашей жизни происходит то же самое. У нас тоже бывают очень важные дела, которые в нашем представлении занимают самую высокую степень значимости. И мы, стремясь уделить время только им, проходим мимо чего-то очень важного. Ведь этот священник и этот левит, пройдя мимо несчастного и сэкономив какое-то время и силы, в то же самое время потеряли возможность приобрести своего ближнего. Они потеряли возможность приобрести себе друга, дорогого сердцу человека, потеряли что-то в своем сердце. И мы тоже теряем иногда что-то в своем сердце. Наша жизнь очень быстро проходит, а мы в погоне, в спешке за этими, с нашей точки зрения, важными делами, тоже очень многое теряем.
Иногда это бывает на работе. Каждый из нас занят большую часть жизни где-то на производстве, на службе, занимается какой-то деятельностью. И часто мы ждем чего-то, что будет после работы, всеми своими мыслями и душевными переживаниями пребывая в том моменте, когда рабочий день подойдет к концу. И, живя будущим, живя тем, чего пока нет, мы теряем настоящее, теряем возможность уделить больше времени тем людям, с которыми нас сводит работа. Кроме формальных каких-то рабочих моментов просто по-человечески поговорить, поддержать, помочь кому-то. Так мы тоже проходим мимо кого-то несчастного, не уделяя ему своего времени, потому что считаем, что это не наш долг и это займет у нас время, силы. А мы хотим сэкономить.
В семье мы тоже по каким-то причинам живем нашими проблемами, делами и упускаем возможность уделить всю свою душу, все свое сердце людям родным, детям. Вместо того, чтобы с ними побольше провести времени, живем будущим — что будет завтра, какие проблемы меня встретят завтра на работе, с друзьями? А рядом в это время жена или муж, которым так нужно наше внимание, наша забота, наше тепло. И мы живем не ими, а теми мыслями, которые у нас витают где-то в будущем. Какие страдания это иногда приносит, мы все отлично знаем. Бывает, дети из-за одиночества, которое они испытывают в родной семье, восстают против своих родителей, уходят от них. Если не физически, то отдаляются душевно, становятся чужими своим собственным родителям.
Порой и в храм приходя, мы живем не тем, что происходит в нем, а тем, что будет после. Когда же служба закончится, когда будет настоящая, казалось бы, жизнь? Мы тоже живем будущим. Но на самом-то деле будущего у нас еще нет. А жизнь наша она не в прошлом и не в будущем, она сейчас. Если мы стоим в храме, мы должны ценить каждый момент богослужения, который мы можем впитать в себя. Вобрать в себя то богатство, которое Церковь приготовила в виде песнопений, в виде тех золотых жемчужин богословия и молитв, которые в храме совершаются. Проходя мимо этого тоже, вся наша жизнь начинает представляться временем упущенных возможностей.
Как часто мы живем какой-то далекой целью: «Вот закончу я университет, тогда начнется настоящая жизнь». Но университет заканчивается, цель достигается и человек ставит другую цель: «Вот создам семью и тогда я стану настоящим человеком, тогда у меня начнется настоящая жизнь». Семья создается, дети появляются, но чувство удовлетворения не возникает. Тогда человек ставит новую цель: «Вот заработаю я столько-то денег, вот приобрету себе то-то и тогда почувствую счастье». Но счастье не приобретается, все равно остается внутри какая-то пустота, которую невозможно заполнить. Почему? Потому что смысл жизни человека не в том, чтобы жить будущим, в иллюзорном мире, а чтобы ценить и благодарить за каждый прожитый момент жизни! Именно это имеет в виду Господь, когда говорит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне». То есть не будьте рабами этого завтрашнего дня, не будьте целиком там, а живите здесь, живите в том моменте, который дает вам Господь, цените его и благодарите за него.
Самое трагическое, это когда люди не ценят настоящий момент, а в бешеной спешке бегут куда-то становясь участниками дорожного движения. Когда садятся за руль, в спешке пренебрегая правилами дорожного движения. Когда тоже в погоне за несуществующими целями порой не ценят ни своей жизни, ни жизни окружающих людей. И, помня об этих трагедиях, когда гибнут невинные люди, теряют жизни целые семьи, Церковь установила совершать память всех, кто погиб когда-либо в дорожно-транспортных происшествиях — всех, кто потерял, оборвал свои жизни трагически, безвременно в результате чьей-то спешки, чьего-то необдуманного поступка, чьей-то безалаберности, чьей-то неосторожности.
Мы должны помнить об этом и молиться не только о тех, кто, к сожалению, уже потерял свои жизни, но, прежде всего, о себе. Потому что каждый из нас является участником дорожного движения: не автомобилистом, так пешеходом. И каждый из нас порой пренебрегает правилами, переходя дорогу в неположенном месте и тоже куда-то спеша. Куда мы спешим? Кто-то не обращает внимания на положенные меры предосторожности, когда садится за руль, тоже куда-то спеша, и при этом очень часто находится буквально на волосок от трагического исхода. И только Господь, только Ангел-хранитель нас порой вытаскивает и спасает от этого трагического исхода.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в этот день специально обратился ко всем верующим, ко всем чадам Русской Православной Церкви с таким посланием:
«Дорогие братья и сестры! Ежегодно в ноябре месяце во всем мире отмечается День памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. Это побуждает всех нас не только вспомнить безвременно погибших и пострадавших, но задуматься и о нашей личной ответственности за свою жизнь и за жизнь ближних. Что нужно сделать, чтобы дороги не превращались в зоны смертельного риска? В первую очередь всем участникам дорожного движения: и водителям, и пешеходам необходимо быть внимательными и дисциплинированно соблюдать правила, быть взаимно вежливыми и предупредительными. Причиной большинства аварий является нарушение правил дорожного движения. Пренебрегая ими, мы подвергаем смертельной опасности и себя, и ближних. А это значит, что совершаем грех и нарушаем нравственный закон, который гласит: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Важным фактором снижения рисков также является умение преодолеть в себе соблазн лихачества и соперничества на дорогах. Не агрессия и не стремление доказать свою правоту, а доброжелательность и снисходительность к ошибкам ближних — вот, что должно стать нормой во взаимоотношениях всех участников дорожного движения. И еще есть нечто, что особенно необходимо нам в пути. Это молитва. Она настраивает на правильный лад, ограждает от искушений, помогает быть спокойными, выдержанными и сосредоточенными.
С особым усердием помолимся о тех, кто погиб, кто не дошел или не доехал до своего дома, кто пострадал в дорожно-транспортных происшествиях, кто нуждается в нашей поддержке и участии. Будем помнить всегда, что жизнь — бесценный дар Творца, и грех относиться к нему пренебрежительно. Призываю Божие благословение на всех участников дорожного движения».
Настоятель прихода Воскресенской церкви иерей Дионисий Мелентьев
