Проповедь настоятеля Воскресенской церкви иерея Дионисия Мелентьева на притчу о богатом юноше.

1 января 2015 г.

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Наступил Новый год. Каждый раз, когда люди встречают новолетие, они желают друг другу самого лучшего, самого заветного и ценного в их жизни — они желают друг другу счастья.

Но порою представление о счастье в жизни людей не знакомых или не глубоко знакомых со Христом, сводится к трем составляющим. Каждый из нас их знает: во-первых, мы желаем друг другу на Новый год здоровья, во-вторых, какого-то материального блага, чтобы была хорошая работа и средства к существованию, а третье, чего мы друг другу желаем, это счастья в личной жизни, чтоб был человек рядом, который составлял бы центр и смысл нашей жизни.

В Евангелии мы читаем о молодом человеке, который подошел ко Христу с вопросом: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Притом у него было все, что мы желаем друг другу на Новый год: и счастье, и богатство, и здоровье, и юный, полный энергии возраст. Он горел, хотел, стремился сделать в этой жизни все, чтобы добиться своего места в ней и уважения со стороны окружающих. Он добился всего этого и был счастлив.

Но этим счастьем он не был доволен. Он подошел ко Христу с искренним стремлением узнать, как приобрести для себя нечто большее. Он захотел узнать о Царствии Небесном, Которое не проходит и не заканчивается, в отличие от здоровья, которое рано или поздно дает сбои, оборачиваясь для человека болезнями и скорбями. Он просил не о материальном благе, которое, как мы сейчас видим, рушится и обесценивается буквально на глазах, развенчивая иллюзию, что деньги что-то могут в нашей жизни. Он просил и не о личной жизни, потому что любой человек, каким бы хорошим он ни был, дается нам лишь на время. Он просил о большем. И Господь указал ему путь к этому большему, который актуален и для нас с вами.

Каким же путем можно достичь того счастья, которое не проходит и не заканчивается? Господь сказал, что, во-первых, нужно разрушить идол, который ты сам себе воздвиг из своего богатства. А юноша ценил богатство, которым обладал. Для него оно было чем-то знаковым, без чего он не мог себя представить. Как же он станет нищим, убогим и сравняется с людьми, которые ничего не имеют? Христос говорит ему: «Откажись полностью. Для того, чтобы разрушить этот идол, воздвигнутый в собственной душе, раздай все имение. Но главное, откажись от идола, не покланяйся ему».

У этого молодого человека идолом было его богатство. У нас иногда возникают другие идолы. Мы можем не обладать таким благосостоянием, но мы можем воздвигать идолов из других вещей. Даже собственные дети могут стать идолами, если родители живут только ради них. Только когда дети уходят и неблагодарно предают, родители понимают свою ошибку. Идолов можно воздвигнуть и из собственной работы, посвящая ей всю свою жизнь и жертвуя зачастую отношениями в семье, здоровьем и вообще возможностью видеть и чувствовать эту жизнь. Идолом можно сделать любое, даже очень хорошее дело, если человек только этому служит, только ради этого живет и становится рабом этого.

И вот Христос говорит: «Откажись от идолов! Разбей своих идолов, потому что они ничего не стоят, они только средство: и деньги средство, и работа средство. Откажись ради того, чтобы достигнуть большего». И дальше Он говорит, что же нужно делать, чтобы достичь этого большего: «Когда ты откажешься от своего идола, последуй за Мной, взяв свой крест».

Этот путь — и наш путь. То, что мы сегодня пришли в этот храм, собравшись здесь на молитву, это уже знак того, что мы отказались от тех идолов, которыми живет большинство людей. Мы хотим чего-то большего, чем просто разгульное веселье и пустое времяпровождение. И вот оно — это большее: мы должны последовать за Христом и взять свой крест. Крест у каждого свой: у кого-то больше, у кого-то меньше, но каждому он дается по силам. И если мы возьмем его смиренно, с благодарностью, без ропота и без жалоб на свою горькую судьбу, то почувствуем вдруг нечаянную радость. Радость не от того, что комфортно в нашей жизни, не от того, что в ней нет проблем или скорбей, это не радость, это пустота. А радость наша есть духовная радость, непреходящая, которая может возникнуть вопреки всем трудностям, проблемам, болезням, предательствам и разочарованиям, которые окружают нас. Мы можем неожиданно для себя открыть в окружающем человеке не повод для раздражения, а изумительное и удивительное богатство и красоту. И в надоевшем обыденном деле, которое нас так раздражало и которое мы скрепя зубами делали, мы можем найти, что оно может приносить нам огромное удовольствие. И в надоевших уже и замучивших нас детях и внуках, которые к нам все время пристают и нет силы справляться с этим, мы вдруг начинаем видеть огромный источник жизни, энергии, сил. И даже в привычных делах, в привычных словах молитвы мы вдруг открываем для себя незамеченную нами ранее глубину, мудрость и поразительный духовный опыт людей, которые составили богослужения, составили молитвы. Мы раньше проходили мимо этого, не замечали этого и обесценивали для себя, говоря, что, вот, опять привычная молитва… А если вслушаться, если вчувствоваться, то жизнь, окружающая нас, начнет доставлять настоящую духовную радость. Эта радость будет неожиданная, непредусмотренная какими-то обстоятельствами, а просто Господь возьмёт и откроет нам глаза. И тогда наша вера приобретет основание. Мы поймем, что мы не одни, мы идем за Христом, взяв свой крест. А, следовательно, крест этот с нами разделяет Господь, и мы с Ним идем вместе по одному пути.

Дай нам, Господи, веру и настоящую духовную радость в наступившем году!

Аминь.